Gewöhnlich sind unser Bewußtsein und unsere Energie nach außen gerichtet auf die Dinge dieser Welt, die wir mit unseren begrenzten fünf Sinnen wahrnehmen können. Da sich die menschliche Vernunft auf die unvollständigen und oft irreführenden Angaben verlassen muß, die ihr durch die Sinne vermittelt werden , müssen wir lernen, tiefere und f einere Ebenen der Erkenntnis zu erschließen, wenn wir das große Rätsel des Lebens lösen wollen: Wer bin ich? Warum bin ich hier? Wie kann ich die Wahrheit erkennen?

Yoga ist ein einfacher Vorgang, der die normalerweise nach außen fließende Energie und das nach außen gerichtete Bewußtsein in die umgekehrte Richtung lenkt, so daß der menschliche Geist nicht länger von der begrenzten Wahrnehmung der Sinne abhängig ist, sondern zu einem dynamischen Zentrum unmittelbarer Erkenntnis wird und d ie Wahrheit erleben kann.

In vergangenen Jahrhu nderten wurden viele der höheren Yoga-Techniken nur wenig verstanden und geübt, weil der Mensch ein sehr unvollkommenes Wissen über die Kräf te besaß, die das Universum regieren. Heute jedoch hat sich das menschliche Denken durch die stets f ortschreitenden wissenschaftlichen Erkenntnisse gewandelt, so daß wir uns selbst und die Welt in einem anderen Licht sehen. Die herkömmliche materialistische Einstellung zum Leben wandelte sich, als man entdeckte, daß Materie und Energie ihrem Wesen nach ei ns sind. Jede vorhandene Substanz läßt sich in Energie umwandel n und kann wieder um mit anderen Energieformen in Wechsel beziehung treten.Somit wird der alte Yogagrundsatz, daß das ganze Universum eine Einheit bildet, von der modernen Wissenschaft bestätigt.

Das Wort »Yoga« bedeutet »Vereinigung«; d.h. Vereinigung des individuellen Bewußtseins (oder der Seele)

mit dem universellen Bewußtsein (oder dem GEIST). gibt verschiedene Yogawege, die zu diesem Ziel führ jeder von ihnen stellt eine bestimmte Methode inn halb des ganzen Yoga-Systems dar.

Hatha-Yoga- ein System körperlicher Stellungen oder Asanas, das dem höheren Zweck dient, den Körper zu läutern, dessen Funktionen besser zu beherrschen und ihn so auf die Meditation vorzubereiten.

Karma-Yoga- selbstloser Dienst an anderen, die man als einen Teil seines erweiterten Selbst betrachtet. Man bleibt dabei unberührt von Ergebnissen und hält bei all seinem Tun an dem Bewußtsein fest, daß Gott der eigentliche Handelnde ist.

Mantra-Yoga - Verinnerlichung des Bewußtseins durch Dschapa, d.h. durch Wiederholen gewisser universaler Stammlaute, die eine besondere Ausdrucksform des GEISTES darstellen.

Bhakti-Yoga- alles aufopfernde Hingabe, die es einem ermöglicht, in jedem Lebewesen und in allen Dingen das Göttliche wahrzunehmen und zu lieben und dadurch ständig im Zustand der Anbetung zu leben.

Jnana-Yoga- der Weg der Weisheit, der da- rauf ausgerichtet ist, Unterscheidungskraf t anzuwenden, um geistige Befreiung zu erlangen.

Radscha-Yoga- der königliche oder höchste Yogaweg, welcher im zweiten Jahrhundert v. Chr. von dem indischen Wei sen Patandschali in ein System zusammengefaßt wurde, welches das Wesentliche sämtlicher Yogawege in sich vereinigt. Der Kern des Radscha-Yoga-Systems besteht darin, die verschiedenen Yogawege in Harmonie miteinander zu bringen und zu einer Einheit zu verbinden. Außerdem lehrt er wissenschaftliche Med itationsmethoden , die es einem schon von Anfang an ermöglichen, eine Vorstellung von dem höchsten Ziel der bewußten Vereinigung mit der unerschöpflichen Glückseligkeit des GEISTES-zu erhalten. Solche Methoden bilden einen wesentlichen Teil der Lehre der Self-Realization Fellowship.

Die Wissenschaft des Kriya-Yoga

Die schnellste und wirksamste Methode zur Erreichung des höchsten Yoga-Zieles besteht in der Anwendung von Meditationstechniken, die unmittelbar auf die Energie und das Bewußtsein einwirken. Der Kriya-Yoga ist eine solche Technik und stellt das besondere Meditationssystem dar, das Paramahansa Yogananda lehrte. Genaugenammen ist der Kriya eine höhere RadschaYoga-Technik, welche die subtilen Ströme der Lebenskraft im Körper intensiviert und neu belebt und die normale Tätigkeit von Herz und Lunge auf natürliche Weise verlangsamt. Dadurch wird das Bewußtsein auf eine Ebene höherer Wahrnehmung gelenkt und allmählich eine innere Erweckung bewirkt, die glückseliger und weitaus befriedigender ist als alle anderen Erfahrungen, die einem durch den Verstand, die Sinne und die üblichen menschlichen Gemütsbewegungen vermittelt werden.